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2008-02-10

우선은 혼다의 시험에 2차까지 합격한 것을 축하해요.

그 동안 장수호 권찰이 고생한 것을 알기에, 그리고 그 뒷바라지를 하기 위해서 이선경 집사가 얼마나 힘이 들었는가를 알기에 목사의 마음이 더욱 흐뭇합니다. 

맨몸으로 일본에 와서 억척스럽게 공부를 했던 두 사람이, 이곳에서 가정까지 꾸리기로 결심했을 때에 그것을 지켜보는 목사의 마음이 나름 불안하고 염려되었던 것도 사실입니다. 그러나 그런 인간적 생각은 두 사람을 이끌어 가시는 주님의 신실하심으로 인하여 금세 감사와 찬양으로 바뀌었습니다.

참 많은 일이 있었지요? 어쩌면 그렇게 연달아 사고들이 생기는지, 지켜보는 사람도 힘들었으니 두 사람이야 말해 무엇 하겠습니까? 그러나 봄꽃이 피기 직전에 가장 매서운 꽃샘추위가 지나가듯이, 두 사람이 이렇게 아름답고 행복한 가정을 이루려니까 그런 어려움의 과정도 있었나 봅니다.

고마워요. 예쁘게 잘 살아 주어서. 서로 참고 감동하며 열심히 신앙생활 해 주어서.

내가 목사로서 두 사람을 돌보아야 한다고 생각했는데, 오히려 두 사람이 목사를 돌보고 챙겨주는 것을 받으면서 내심 미안하고, 또한 감사합니다. 

이번 3차 시험도 장수호 권찰은 잘해낼 겁니다. 그 꿈과 노력이 결국에는 귀한 결실로 나타나 우리 드림교회 식구들이 서로 부둥켜안고 기뻐하며 축하하게 되기를 기대하고 있겠습니다. 

하지만 이것도 알아주세요. 혼다에 들어가기 전에 이미 두 사람은 목사의 자랑이며, 우리 교회의 자랑입니다. 교회에서 기도할 때마다 두 사람의 아름다운 인생을 의심하지 않고 항상 기도하는 목사가 있고, 또한 피를 나눈 형제처럼 두 사람을 대견하게 보고 있는 교회식구들이 있다는 사실을 꼭 기억해 주길 바래요.

다윗이 골리앗을 넘어뜨린 것은 물맷돌의 위력이 아닙니다. 다윗은 하나님의 이름에 자신의 목숨을 걸었고, 그 모험은 다윗에게 이미 기름을 부으신 하나님의 꿈을 찾아가는 첫 걸음에 불과했습니다. 

나는 장수호 권찰의 꿈이 참 좋아요. 하지만 그 꿈이 고작 ‘혼다’라는 기업에 대한 것은 아니라고 생각합니다. 더 많은 과정이 남았겠지요. 힘들고 어려울 때, 외로울 때도 있을 겁니다. 하지만 장수호 권찰은 그 꿈을 포기하지 않고 갈만한 사람이고, 적어도 이선경이라는 아내는 끝까지 함께하고 그 꿈을 지켜줄 사람이라고 신뢰합니다.

그래서 어느 날인가, 정말 장수호 권찰의 손끝에서 멋지고 실용적인 오토바이가 만들어져서 뿌듯한 날이 있을 겁니다. 하지만 정작 그 꿈을 이루고 나면 알게 될 겁니다. 장수호 권찰의 꿈은 혼다도, 오토바이도 아니었다는 것을요...

일본으로 불러내어, 꿈꾸게 하시고, 결혼하게 하시고, 드림교회를 섬기게 하시고, 노력하게 하신 것이 모두 주님의 은혜였다는 사실을 깨닫는 순간, 사람에게 잘나 보이려던 모든 욕망이 사그라지고 비로소 주님만을 바라는 새로운 꿈이 열려지게 될 것이라고 저는 기대합니다.

맞습니다. 두 사람에게는 빽도 없고 돈도 없습니다. 그러나 신앙이 있고, 두 사람을 믿고 후원하는 좋은 교우들이 있습니다. 집이 없으면 같이 살아주고, 쌀이 떨어지면 나누어 먹을께요. 힘들 때는 어깨를 다독거려 주고, 외로울 때는 곁에 앉아줄 겁니다. 그러니 기죽지 말고 맘껏 날개를 펴 보세요. 두 사람을 위해 준비된 하나님의 창공을 맘껏 날아 보세요.

목사는 월요일부터 한 주간 특별히 기도할 겁니다. 꼭 합격을 바라는 것은 아닙니다. 다만 후회 없는 도전이 되기를 바랍니다. 합격이든 거절이든간에 그 너머를 향해 가는 길에는 변함이 없으니까요. 사랑합니다. 샬롬~

2008-02-03

저는 26살에 결혼을 했고, 27살에 아빠가 되었습니다. 

그 준혁이가 올해에는 초등학교를 졸업하고 중학생이 됩니다. 

우리 교회에 최동현 집사님이 저보다 생일이 몇 개월 빠르신데, 그 슬하에 두 공주님이 4살과 1살인 것을 보면, 내가 좀 빨리 인생을 살아왔다는 생각이 듭니다. (난 딸이 없으니까 이것으로라도 위로를 삼을까 합니다!)

덩치는 나보다 크고, 코 밑에 시커먼 수염이 나고, 목소리가 굵어진 곰 같은 아들을 보고 있노라면 뿌듯한 마음이 생깁니다. 그러면서도 한 편으로는 미안한 마음이 가득합니다... 

좀 더 넉넉한 환경에서 좋은 것 누리면서 자라게 해주었으면 좋았을 텐데, 목사를 아빠로 둔 죄로 참 고생이 많았습니다. 다른 아이들은 주일학교에 나가서 많은 것을 누릴 나이에 준혁이는 어른들과 함께 예배를 드리고, 성도들의 아이를 맡아 돌보아야 했습니다. 어른들도 말이 쉽지 않다는 저의 설교를 초등학교 저학년부터 들었으니 우리 아들이 참 힘들었을 것입니다. 

제가 한국에서 맑은샘교회를 막 개척할 때의 일입니다. 하루는 저의 할아버님께서 아이들에게 용돈을 주셨습니다. 그러자 그것을 받은 준혁이가 그 지폐를 운전하는 저에게 내밀며 이렇게 말했습니다.

“아빠, 이거로 교회 세우는데 쓰세요!”

그 말이 감동되고 얼마나 힘이 되었는지 모릅니다. 아들의 그 한 마디는 저에게 천금보다 크고 힘 있는 용기가 되었었습니다.  

그러면서도 준혁이는 참 많이 야단을 맞았습니다. 교회에서 섬길 줄 모른다고, 예배 태도 나쁘다고, 점잖게 행동하지 않는다고 아이를 몰아대고 심하게 꾸짖을 때가 많았습니다.

아빠를 따라 갑자기 일본에까지 와서 말 통하지 않는 학교에 가야했고, 지금도 주일이면 교회에서 늦게까지 지체들과 함께 하는 엄마, 아빠 때문에 준혁이는 집에서 동생과 밥을 차려 먹고 집을 볼 때가 많습니다. 덕분에 요리 솜씨가 많이 늘었지만, 그럼에도 아무 불평하지 않는 아들의 모습을 보는 아비의 마음이 오히려 더 미안하고 미안합니다. 

어찌 목회가 목사만의 일이겠습니까? 아내의 손이 물질에 갈라지고, 아들이 희생해주지 않는다면 어떻게 목사가 설교할 수 있겠습니까? 오히려 목사보다 더 음지에서 자기를 희생하는 가족들의 눈물이 있기에 제가 감히 하나님의 종이라고 스스로 자부하며 이 길을 걸을 수 있는 것이 아니겠습니까!

그 아들이 중학생이 됩니다. 미처 말은 못했지만, 준혁이가 교복을 입고 입학하는 모습을 처음 볼 때에는 아마도 눈물이 날 것 같습니다. 고마워서, 기특해서, 여전히 미안해서 눈물이 날 것만 같습니다.

하나님은 아실 것입니다. 나도 내 자식에게 좋은 음식 먹이고, 비싼 장난감 사 주고 싶은 아비라는 것을. 나에게도 내 자식을 왕자처럼 키우고 싶은 평범한 아비의 욕심이 있다는 것을 아실 것입니다. 

그것을 버리고 포기하는 것은, 내 아들을 나의 아들로가 아니라 하나님의 아들로 키우기 위해서입니다. 아브라함이 이삭을 드렸던 그 심정처럼, 내 손길보다 주님의 손길이 아이들을 위해 더 완전하다는 것을 믿기 때문입니다.

준혁이가 많이 자라면, 아마 지금의 내 심정을 이해하는 날이 올까요? 

아마도 주님께서 그렇게 인도하시기를 바랍니다. 정말 미안했지만, 정말 최선을 다해 사랑했음을 내 아들이 언젠가는 알았으면 좋겠습니다. 샬롬~

2008-01-27

얼마 전 주일에 교회에 한 분이 들어왔습니다. 스스로 자신을 정 아무개 집사라고 소개한 그분은 처음부터 목사를 붙들고 이런저런 이야기를 오래 하셨습니다. 자신이 펀드 매니저인데, 금융사고와 관련하여 소송에 걸려 미국과 한국에 돌어갈 수 없는 처지가 되었고, 그래서 무비자로 일본에 홀로 남아 3년 동안 도피생활을 해왔다고 했습니다. 너무 추워서 잠시 피할 곳을 찾다가 우리 교회를 우연히 알게 되어서 들어오게 되었다고 했습니다.

아무런 사심이 없이 그분을 받았습니다. 제가 평소에 교회에서 밤을 보낼 때에 자는 이부자리와 전기장판을 내어드리고, 제 옷을 우선 드려 입게 했습니다. 그리고 그분의 옷을 목사가 손수 세탁하고 건조하여 돌려 드렸습니다.

그렇게 주일부터 수요예배까지 함께 있었으니까 만4일 정도를 교회에서 머무른 것 같습니다. 거의 매일 한 번은 그분을 만나 여러 가지로 대화를 나누었는데, 참 말솜씨가 좋았습니다. 한 번 대화를 하면 서너 시간은 쉬지 않고 이야기를 쏟아내었습니다. 때로는 별로 듣고 싶지 않은 이야기였지만, 혼자 떠도는 분이 누구와 그렇게 오래 이야기를 해볼까 싶어서 꾸~욱 참고 말 친구가 되어 드렸습니다.

솔직히 목사인 내가 그분에게 드릴 것이 지금은 그것밖에 없었습니다. 나의 생활도 넉넉하지 못한 형편에서 경제적인 도움을 크게 드릴 수도 없고, 그렇다고 다른 방법으로 그분의 어려움을 해결할 수도 없었습니다. 그저 같이 웃고, 옆에 있어주고, 이해한다는 사인을 보내고, 하나님의 말씀으로 권면할 뿐이었습니다.

제가 생각하기로는 적어도 2주 정도는 우리교회에 있을 것으로 생각했는데, 어찌 된 영문인지 4일만 계시다가 그냥 가셨습니다. 올 때도 예고 없이 오더니, 갈 때도 아무런 인사 한 마디를 남기지 않고 가버렸습니다.

그분이 입고 가버린 겨울 츄리닝은 사실 저희 장인어른의 유품입니다. 그리고 잠시 빌려 드린다고 생각했던 저의 난방까지 그냥 입고 사라졌으니 집사람은 못내 서운하고 화가 나는 것 같습니다. 지체들도 말을 전해 듣고 나름 괘씸하고 불쾌하다고 말한다 합니다. 

그러나 저는 그분께 속지 않았습니다. 다만 속아드렸을 뿐입니다.

그분의 이야기가 나름 솔깃하기도 하였지만, 그렇다고 그것을 전부 믿기에는 뭔가 허전한 구석이 많았습니다. 그럼에도 그분에게 교회의 열쇠와 저의 자리를 내어 드렸습니다. 이유는 간단합니다. 제가 목사이고, 이곳이 교회이기 때문입니다. 적어도 목사는 속지 않는 사람보다 속아주는 사람이 되어야 하고, 교회는 어쨌든 추위에 떠는 한 사람을 귀중히 여길 줄 알아야 한다고 생각했기 때문입니다. 

물론 사람에게 있어 진실성은 중요합니다. 그러나 진실하지 못하다고 사람이 아닌 것은 아닙니다. . 설사 나쁜 사람이라도 사람은 사람이며, 때문에 존중되어야 한다고 저는 생각합니다.

처음에는 속지 말까 하는 생각도 해보았지만, 정작 ‘예수님이라면 어떻게 하셨을까?’를 묵상하니 대답은 너무나 자명했습니다. 추운 겨울 바람에 피할 곳이 없는 사람이라면, 예수님은 분명 알면서도 속아주셨을 것입니다. 그리고 자기 옷을 벗어 주시고 우선 먹이셨을 것입니다. 제가 알고 있는 예수님은 바로 그런 분이십니다.

바보처럼 속지는 마십시오. 여러분은 바보가 아닙니다. 그러나 신앙인은 때때로 알면서도 속아줄 수 있어야 합니다. 알면서도 그렇게 할 수 있을 때 그것이 신앙이며 참된 용기입니다. 저는 여러분도 저와 같은 사람들이 되시기를 바랍니다. 샬롬~

2008-01-20

한국에는 조기교육의 붐이 지속되고 있습니다.

이번에 한국의 대통령이 되신 분도 교육시장을 개방하고 학교의 자율을 강조하겠다고 하니 아마도 능력이 되는 사람들은 자기의 자식을 더 좋은 학교에 넣기 위하여 엄청난 경쟁을 하게 될 것으로 보입니다.

그러한 치열한 ‘경쟁’의 분위기가 아이와 부모에게 모두 힘들어서 일부러 외국으로 나가는 가정들도 있습니다. 그래서 어떤 분이나 일본이 한국보다 좋다고 말하시는 점들 중에 바로 아이의 교육환경이 거의 빠지지 않고 거론되곤 합니다.

원어민 발음을 익혀주겠다고 모국어조차 완성되지 못한 소아들에게 영어를 읽어주고 말하게 하기도 하고, 심지어 초등학교 방학을 이용하여 호주나 미국으로 단기연수를 보내기도 합니다. 엄청난 돈이 소모되지만, 부모들은 하나 혹은 둘 밖에 없는 아이들을 위해서라면 넉넉하지 못한 형편이라도 그런 투자를 마다하지 않습니다.

그래서 그런지 요즘 아이들은 배포가 좋습니다. 말을 시키면 당차고 똑똑하게 말하고 외국어도 능숙하게 섞어 말하는 아이들이 많습니다. 그런 아이들을 보면서 부모들은 대견함과 보람을 느끼는 것 같습니다.

저는 영어라고 하면, 생각나는 분이 있습니다. 바로 김대중 전 대통령입니다. 특별히 그분이 대통령에 당선되어 유엔에서 연설하던 장면을 기억합니다. 우리나라 대통령이 통역을 사용하지 않고 세계의 지도자들을 향하여 연설한다고 하여서 몹시 흡족한 마음으로 그 방송을 지켜보았던 것 같습니다. 그러나 그분의 발음은 저 만큼이나 거칠었고, 소위 ‘버러(버터)’ 바른 발음과는 정말 먼 영어였습니다.

그러나 세계의 지도자들은 그 연설을 경청했고, 한국에서 민주화의 승리를 이끌어낸 지도자에게 기립박수로 경의를 표했습니다. 나중에야 알게 된 사실이지만, 김대중 대통령은 따로 영어강습을 받은 적이 없으며, 그분의 영어는 투옥되어 있는 동안 감옥에서 독학한 것이라고 합니다. 하지만 얼마나 열심히 공부했던지 누구와도 영어로 대화를 하고 자기 의사를 표현하는데 불편함이 없다는 말을 들었습니다.

말은 마음의 도구입니다. 물론 어휘가 풍부하고 발음이 좋으면 더 마음을 잘 표현할 수 있습니다. 그러나 어휘가 마음을 대신할 수 없고, 발음이 그 사람의 생각을 대신할 수도 없습니다. 때문에 언어적 능력은 말의 능력이기 이전에 정신의 능력과 인격이 뒷받침 되어야 하는 것입니다.

이 시대의 아이들은 컴퓨터와 텔레비전으로 책을 대신하고 말았습니다. 심지어 모르는 것이 있어도 백과사전이 아니라 ‘네이버’를 찾습니다. 숙제도 인터넷으로 하고, 친구도 인터넷으로 사귑니다. 그래서 그 아는 것의 깊이가 얕고, 생각의 폭이 좁아서 말의 태도는 훌륭하지만 정작 말에 내용이 없고 깊이가 없습니다.

그러니 그 아이들의 언어가 한국말이든, 영어든, 일어든, 중국어든 무슨 차이가 있겠습니까? 그런 사람과 한 번은 재미있게 대화할 수도 있지만 정작 만나면 만날수록 질리지 않겠습니까?

좋은 교육이란 바른 인간됨의 바탕을 실현하는 것입니다. 때문에 조급하거나, 경쟁하는 분위기만으로는 결코 성취할 수 없습니다. 아이가 많이 생각하고 자기 인생을 스스로 살 수 있도록 도와야 합니다.

부모는 아이를 통해 자기의 꿈을 이루려고 해서는 안 됩니다. 아이는 아이의 꿈이 있는 것입니다. 그것을 찾아주고 격려해주는 것이 좋은 부모의 역할이며, 아이를 사랑하는 방법인 것입니다.

말솜씨가 아니라 말의 내용을 훌륭하게 하십시오. 아이도 그러하고, 여러분 자신도 그러한 분이 되시기를 바랍니다. 샬롬~

2008-01-13

기독교 교리의 집대성이라고 불리는 웨스트민스터 신앙고백의 2장은 하나님의 속성을 요약하여 정리하고 있습니다. 그 중에 하나님은 ‘무한하시며, 영원하시며, 완전히 이해될 수 없다’라는 교리가 나옵니다.

물론 인간의 모습에 하나님의 형상과 모양이 반영되어 있기는 하지만, 그러나 그것은 유한한 부분에 불과하고 하나님은 무한하신 하나님이기 때문에 우리의 이성과 지혜를 모두 동원하여도 하나님에 대하여, 그분의 뜻에 대하여 완전히 이해할 수는 없다는 것입니다.

우리는 특별히 하나님의 오래 참으심에 대하여 이해하지 못합니다.

왜 선하시고 의로우신 하나님의 속성과 반대되는 현실에 대하여 하나님은 그것을 용인하시는 것처럼 보이는가? 이를테면, 아프리카의 신생아들이 기근과 가뭄으로 말라 죽어가는 모습이나, 테러범에 의하여 선량한 양민들이 학살을 당하는 사건이나, 혹은 이곳 일본에서 일어나는 수많은 비인륜적 사건들에 대하여 왜 전능하신 하나님께서 당장 직접적으로 개입하여 그것을 해결하지 않으시느냐는 것입니다.

많은 무신론자들은 이러한 이유를 들어 하나님이 계시지 않다고 주장하기도 하고, 심지어 하나님을 조롱하거나 저주하기까지 합니다. 그런데도 그 모든 질문과 야유에 대하여도 하나님은 역시 침묵으로 일관하십니다.

먼저 우리가 알아야 할 것은 이러한 ‘하나님의 침묵’도 우리가 완전히 이해할 수 없는 하나님의 무한하시고 영원하신 성품의 일부라는 것입니다. 때문에 우리는 그것을 우리의 방식으로 다 분석할 수 없으며 설명할 수도 없습니다.

다만, 하나님이 참으로 하나님이시 위하여 그것은 필연적인 성품이라는 것을 우리는 논증할 수 있습니다. 하나님은 전능하십니다. 그런데 그 하나님이 감성적이거나 혹은 분노를 주체하지 못하여서 본인의 뜻에 반하는 것마다 즉각적으로 개입하여 초월적 힘을 사용하신다고 합시다. 그것이야말로 질서를 깨뜨리고 사람의 자유를 심각하게 침해하는 독선이 아닐 수 없을 것입니다.

축구 경기를 한다고 합시다. 선수가 실수를 한다고 하여서 감독이 직접 경기장에 달려 들어가 공을 몰고 슛을 때려서는 안 됩니다. 감독은 경기가 끝날 때까지 기다려야 하며, 그 다음에야 잘못과 실수를 가리고 그것을 수정할 수 있습니다. 이것이 룰이고 원칙입니다. 만약 이러한 원칙을 지키지 않는다면, 그가 아무리 훌륭한 기술과 경험을 가지고 있더라도 그는 그 경기를 선수들에게 지도하고 감독하는 역할에 적합하지 않은 것입니다.

하나님은 질서와 원칙을 세우실 뿐 아니라 스스로 그것을 지키시는 분이십니다. 하나님이 세우시는 질서의 기준은 언제나 하나님 자신입니다. 하나님의 오래 참으심은 이 으심은 그런 의미에서 필연적인 것입니다. 다만 그것이 하나님의 유기는 아닙니다. 다시 말해서 참는다고 하여도 반드시 언젠가는 하나님께서 자신의 정의를 실현하고 그 행위에 대하여 보상하실 때가 있다는 말입니다. 

오히려 생각해보면, 하나님이 없는 증거라고 말하는 그 사건들이 때때로 우리를 더 깊이 감동하게 합니다. 어떻게 무한한 능력을 가지시고도 그처럼 겸손하고 오래 자제하실 수 있을까? 어떻게 그 능력을 갈무리 하고 악인에게  악인에게 한 번 더 기회를 주실 수 있을까?를 생각하면 하나님의 오래 참으심은 참 으심은 참으로 하나님다운 속성이라는 것을 인정하지 않을 수 없습니다.

우리는 그 하나님을 아버지라고 부릅니다. 그러니 내 마음에 들지 않는 것을 절대로 참지 못하는 우리의 성품은 부끄러운 것입니다. 오래 참음을 연. 하나님을 닮아가십시오. 샬롬~

2008-01-06

새해에는 몇 가지 작정한 것이 있습니다. 

첫째는 주일마다 드림교회의 목사로서 일기를 쓰기로 한 것입니다. 사실은 처음에 부임해서부터 쓰려고 했었는데, 그 때에는 얼마간 쓰다가 포기하고 말았습니다. 일기 쓰기의 번거로움 때문이 아니라 일기를 적는 것이 별로 유익하지 못했기 때문입니다. 때로는 기억하지 말고 망각에 흘려보내야 건강할 수 있는 내용들도 있는 법인데, 그 때의 일기들이 그러했던 것 같습니다. 결국 기도하다가 당분간은 일기를 쓰지 않겠다고 결정을 했었는데, 이번 2008년부터는 그 결정을 바꾸어 다시 목회일기를 쓰려고 하는 것입니다.

둘째는 설교원고를 정리하여 1년 원고를 하나로 묶어보려고 합니다. 목사에게 설교하는 것만큼 기쁜 일도 없지만, 설교하는 것만큼 어려운 일도 없습니다. 사랑하는 교우들에게 영적인 말씀을 공급해야 한다는 것은 항상 무거운 부담감을 주는 일입니다. 저는 원고설교와 비원고설교를 병행합니다. 원고설교는 심리적 안정감을 주지만 때로는 자기의 원고 안에 갇히는 약점이 있습니다. 반대로 비원고설교는 훨씬 자유스럽고 주님께 더욱 민감하게 집중하는 장점이 있지만, 반대로 제대로 준비하지 못했을 때에는 초점이 흐려지고 불안정하게 됩니다. 2008년에 저는 원고설교에 보다 치중하려고 생각합니다. 저의 주일설교 원고가 대략 A4용지 5~6매 정도이기 때문에 적어도 50편의 설교를 간추릴 수 있다면 아마도 A4용지 300매 정도의 분량이 정리될 것 같습니다. 목회에 있어서도 좋은 자산이지만, 우리 교우들을 위한 좋은 선물이 될 수 있을 것이라고 기대합니다.

셋째는 2008년도를 통하여 교회의 규범을 새롭게 하겠다는 것입니다. 그간에는 보고의 체계도 없고, 격식도 없었습니다. 그저 가족과 같은 공동체를 지향해 왔기 때문에 굳이 격식을 갖추지 않아도 이심전심(以心傳心)으로 통하면 그뿐이라고 여겨 왔습니다. 그러나 이제는 동경드림교회도 외연(外緣)을 크게 하고 사역의 기초를 만들어야 하겠다는 생각입니다. 그래서 목사만 일하는 교회가 아니라 모두가 일하는 교회를 향하여 조금씩 변화를 가꾸어갈 생각입니다.

넷째는 경건훈련의 작정입니다. 하루에 1시간 이상 기도하고, 1시간 이상 말씀을 묵상하는 것을 꼭 실천하려고 합니다. 기도와 묵상 외에도 목사로서 독서와 개인적인 연구의 시간이 필요하기 때문에 사실, 교회에 있는다 하여도 일도일묵(一禱一黙)의 경건훈련을 실천하는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 그것을 실천하는 것이 목사로서 내가 사는 길이요, 또한 드림교회를 세우는 길이라고 믿기에 열심을 다해보려고 합니다.

마지막으로 다섯째는 문서사역을 시작하겠다는 것입니다. 인터넷과 종이를 막론하고 선교적 도구로서의 글을 보다 활용하는 것에 관심을 가지고 노력해볼 생각입니다. 이 일에 주님께서 은총을 주신다면 큰 비전의 씨앗이 될 것이라고 개인적으로 기대합니다.

새해는 새마음과 새뜻으로 밝혀야 합니다. 여러분은 이번 2008년도에 어떤 뜻과 마음을 품으셨습니까? 여러분에게도 주님께서 기뻐하실 결심들이 있기를 바랍니다. 샬롬~

2007-12-30

2007년도는 동경드림교회가 화목했던 한 해였습니다. 

우리가 흔히 지체들을 ‘교회식구’라고 표현합니다. 하지만 실제의 삶에 있어 교회 울타리 안의 지체들을 정말 ‘식구’로 받아들이고 사랑하는 교회는 그리 많지 않습니다. 모두가 그런 교회를 원하지만 정작 우리 안에는 사랑에 대한 지독한 장애들이 자리하고 있어서 화목 하는 교회를 가로막는 것입니다. 우리도 그랬습니다. 서로 쌓인 것도 많았고, 이해하지 못하는 부분이 있었습니다. 

저는 사도행전을 읽다가 초대교회를 살피며 피식 웃은 적이 있습니다. 

2장42절에 보니까, “저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라”라고 기록하고 있습니다. 

성경은 기록의 순서가 매우 중요합니다. 같은 것을 나열할 때에도 먼저 언급하는 것이 그래도 뭔가 우선되어야할 이유가 있는 것입니다. 제가 웃은 까닭은 교제와 떡을 떼는 것이 기도보다 앞서 있기 때문입니다.

곰곰이 묵상하니 그 까닭을 이해할 수 있었습니다. 그들이 한 마음으로 기도하기 위해서는 먼저 서로를 ‘형제’와 ‘식구’로 받아들이는 교제가 절실히 필요했을 것입니다. 그 교제를 통하여 그들의 마음이 하나 되었을 때에, 그들의 기도 또한 집중된 능력을 발휘할 수 있었을 것입니다.

동경드림교회도 그런 교회가 되어야 합니다. 모여서 교제하고 떡을 떼는 것은 한 마음으로 기도하기 위한 과정입니다. 서로를 표면적으로가 아니라 정말 깊이 이해하고 사랑할 때에 우리의 기도는 주의 사랑으로 충만할 것이며, 바로 주님께서는 그런 ‘우리’의 기도를 통하여 놀라운 능력을 나타내실 것입니다.

돌이켜보면 그 화목 속에서 드린 우리의 기도마다 얼마나 놀라운 응답이 있었습니까? 적은 숫자에도 불구하고 풍성하게 교회의 사역을 채워주신 것, 지혜가 건강하게 된 것, 두 가정에 아기가 생긴 것, 공부하는 학생들은 학교에서, 직장인들은 직장에서 목표를 성취하고 건강했던 것, 무엇보다 조금씩 교회를 향한 사랑이 우리 안에 싹트고 자라가는 것... 모든 것이 놀라운 주님의 은혜요, 감사의 제목들이 아닙니까?

먼 훗날 우리가 2007년을 돌이켜보면, 참 가난했지만 행복했던 때라고 회상할 것입니다. 지체들이 나란히 자전거를 타고 공원으로 야외예배를 가던 길, 장수호 권찰의 피자, 최동현 집사의 라면, 그리고 크고 작은 섬김과 헌신들. 그 모든 것은 아무런 대가도 바라지 않는 순수한 사랑이었고, 그 사랑으로 인해 동경드림교회가 이처럼 화목한 교회가 될 수 있었던 것입니다.

이제 사도행전의 나머지 부분을 연습해 봅시다. 2008년도에는 기도하는 것을, 예배의 부흥을, 그리고 복음을 전하는 증인이 되는 것을 연습하는 동경드림교회가 될 줄로 믿습니다. 

교회로부터 축복과 기쁨의 물줄기가 여러분의 가정과 직장과 삶의 현장으로 뻗어나가게 하는 성도가 됩시다. 주님께서 우리에게 행하실 일을 믿고 찬양합니다. 할렐루야!

2007-12-23

제법 매서운 날씨 속에 동경의 겨울이 깊어가고 있다. 연말이 늘 그렇지만, 가족들의 품으로 고국에 들어가는 지체들도 있고, 여기 남겨지는 지체들도 있다. 든 사람은 몰라도 난 사람은 안다고, 아마도 교회는 떠난 지체들의 빈자리가 제법 크게 느껴질 것이다. 또한 가고 싶어도 가지 못하는 지체들의 심정이 다소 쓸쓸하고 우울할 법도 하다.

사람은 어떤 환경에서든지 적응하고 살아남는다. 그러나 사람만큼 환경에 까탈을 부리고, 불평하는 동물도 아마 없을 것이다. 백 가지가 좋고 하나가 부족해도 그 부족한 하나에 몰입하고 불평하는 것이 사람의 속성이다. 그래서 감사는 노력과 각성을 필요로 하지만, 불평은 저절로 쉽게 나온다. 

이국의 나그네 생활에 어찌 서러움이 없으랴! 일본이 좋다고 열을 올리는 사람들도 가끔은 만나지만, 그들이 입에 거품을 물며 일본생활을 찬양하면 할수록 그렇게 믿고 싶고, 그래야만 억울하지 않을 것 같은 자기 암시의 냄새가 짙게 배어나곤 한다.

사는데 필요한 것은 빵만이 아니다. 시설이 좋고 시스템이 잘 되어 있어도 사람끼리 정서가 다르고 말이 통하지 않으면 사는 재미를 찾기 힘들다. 그런 의미에서 동경에서의 삶은 나름 편하면서도 피곤하다. 항상 귀를 기울여야 하고, 정서적 긴장감을 필요로 하기 때문이다.

물론 어떤 사람들은 일본인들 속에 스며들어 본인이 밝히지 않는 이상은 그들과 똑같은 색깔을 위장하기도 한다. 그러나 아무리 연습하고 숙달되어도 사람의 본성은 쉽게 변하지 못하고 피는 물보다 진하다.

연말을 보내며 이런저런 생각을 한다. 어른들을 뵙고 싶은 생각도 간절하고, 가족들과 단란하게 먹던 명절 음식도 그립다. 그러나 이것저것 다른 무엇보다 그저 내가 태어나고, 자라난 그 땅을 밟고, 그 공기를 호흡하고, 사람들 속에 묻혀 익숙했던 곳들을 배회하고 싶다. 그러면 굳이 무엇을 먹지 않아도 배부르고 좋을 것 같다. 조금은 나이가 먹어가니 ‘고향’이라는 말의 의미를 배우게 되는가 보다.

성탄절이 목전이다. 우리가 다 알듯이 예수님은 ‘베들레헴’에서 태어나셨다. 그곳이 바로 예수님의 고향 마을인데, 아주 작은 산골마을이다. 그래서 아모스 선지자가 베들레헴을 향하여 ‘너는 결코 작지 않다’고 노래했다. 말하자면 작은 마을이지만 거기서 유대의 왕이신 예수님이 태어나시기 때문에 작지 않다는 뜻이니, 아모스 시절에도 작기는 작았나보다.

히브리어 ‘벧’은 ‘집’을 의미한다. 그리고 ‘레헴’이란 그들의 말로 ‘떡’이다. 베들레헴이라는 이름 자체가 아주 촌스러운데 그 뜻은 의미심장하게도 ‘떡집’이라는 뜻이다. 로마의 식민지 변방, 유대 땅에서 깊은 시골, 촌스러운 동네 ‘베들레헴’에서 아기가 되신 하나님이 태어나셨다. 거기가 그분의 고향이 되었다. 

성탄절마다 그 베들레헴의 작은 마구간과 구유를 경배하게 되면서 그런 생각이 든다. 고향이란 거기 어떤 건물과 풍경보다도 그곳에서 태어난 사람의 가치를 통해 세상에 의미를 던지는 이름이라고... 예수님 덕분에 베들레헴이 빛을 보았다. 그렇다면 나는? 내 고향은? 

이곳 일본에서 어떻게 살지에 더 신중해야 하지 않을까?

2007-12-16

한국의 대통령 선거가 코앞에 다가왔다. 중요한 선택을 앞두고 있기 때문에 더욱 소란한 성탄시즌이 되고 있는 것 같다. 그래도 인류의 역사에서 가장 탁월한 정치구조가 ‘민주주의’라면 우리 대한민국은 그 민주주의를 실현하고 누리는 몇 개 되지 않는 나라중의 하나라는 것이 감사하다. 

그런 점에서 잠시 정리하고 생각할 것이 있다.

한국사회는 토론의 문화가 아직 성숙하지 못했지만 자기를 주장하는 것에서만은 이미 충분히 강해진 것 같다. 인터넷을 통해 소위 누리꾼으로 불려지는 사람들 중에는 ‘논객’이라 일컬어지는 사람들도 있다. 이들은 마치 검객이 칼의 전문가이듯이 말의 전문가들로 사람들의 생각을 이끈다.

문제는 이들의 색깔이 너무 호전적이라는 것이다. 자기의 생각과 다른 사람들을 인정하지 못하고 무조건 윽박지르고 조롱하려 든다. 특히 선거와 같은 사회적 이슈는 이러한 분열과 상호비방을 더욱 열렬하게 만드는 것 같아서 매우 근심스럽다.

사람마다 생각이 다르다. 그 경험과 존재의 방식이 다르다. 

민주주의는 사람마다의 차이를 인정하고 모두를 만족시킬 수 없는 현실 속에서 최대의 행복을 이끌어내기 위하여 탄생했다. 때문에 누구나 자기의 주장을 공정하게 알릴 수 있으며, 그 주장에 대한 대중의 선택을 ‘선거’라는 방식을 통하여 받고, 모두가 거기에 순복하는 시스템이다.

한국사회는 이러한 민주주의를 아주 오래 전부터 경험해 왔지만 정작 권력을 가진 자들의 농간에 의하여 ‘속임수’로 결과물이 만들어지거나 뒤바뀌기 일쑤였다. 때문에 결과에 승복하지 못하는 사람들이 많았고 사회적으로도 이미 끝난 선거에 대한 뒷말이 많았었다.

이러한 전례 때문인지 여전히 사람들은 믿지 않는 습성을 가지고 있다. 선거의 제도가 최고는 아니라도 최선의 선택이라는 사실, 나만이 아니라 모두가 나라를 생각하고 결정한다는 것을 믿지 못한다. 결국 한국 사람들은 한국사람 자신을 믿지 못하는 지독한 불신의 병에 시달리고 있는 것이다. 

지금과 같은 시대에서 우리 기독교인들은 좀 더 원칙을 생각하고 중심을 잡는 역할을 해야겠다. 다시 말하거니와 대한민국의 선거를 모독하거나, 우리의 선택을 스스로 불신하지 말자는 것이다. 

개혁과 진보의 양측이 나라를 위하여 선의의 경쟁을 하는 가운데 정권이 발전하고 사회의 균형이 갖추어진다는 사실을 인정하는 큰 틀에서 나라를 바라볼 수 있는 우리가 되었으면 한다.

대통령 한 사람의 나라가 아니라 바로 민중의 나라, 모든 국민이 주인 되는 대한민국이라는 사실을 우리 스스로 믿을 수 있기를 바란다.

부재자 투표라는 제도가 있지만 게을러서 결국 이번 선거에 귀중한 한 표를 행사하지 못할 것 같다. 하지만 나는 먼 곳에서나마 조국을 위한 기도를 쉬지 않을 것이며, 또한 그 기도의 은혜 가운데 주님께서 대한민국을 인도하실 것이라는 사실을 믿고자 한다. 빨리 모든 것이 끝나고 함께 성탄에 집중할 수 있기를 바란다. 샬롬~ 

2007-12-09

최근 들어 두통에 자주 시달린다. 

바울에게도 육체의 가시가 있었고, 종교 개혁자 마르틴 루터는 체질적으로 허약하여 스무 가지가 넘는 고질병에 시달렸다고 한다. 하나님의 은혜가 지식이나 혈통뿐 아니라 육체의 강건함과도 무관하다는 것을 보여주는 방증이라 하겠다.

사실 건강에 이상이 있다는 것은 큰 약점이다. 몸은 영혼의 그릇인지라 몸의 상태가 나쁘면 기분도 가라앉고, 영적으로도 침체의 늪에 빠지기 쉽다.  

갈멜산에서 그토록 용감했던 엘리야가 곧 이세벨 왕비의 수배를 피해 로뎀나무 그늘로 피했을 때에 한없이 우울했던 것도 그런 까닭이다. 상황도 나빴지만, 그보다 더 나쁜 것은 엘리야의 피곤함이었다. 주님은 그것을 이해하셨고, 그래서 천사를 보내어 먹이고 마시우는 과정의 반복을 통해 지친 엘리야가 다시 일어나 하나님의 사역에 임할 수 있도록 배려하셨다.

하나님의 편에서 보면, 바울이나 루터의 질병을 고쳐주시는 것이 결코 어려운 일은 아니었을 것이다. 그럼에도 하나님은 그 육신의 약함을 그대로 포용하셨다. 그 모습 그대로 쓰시기를 원하신 것이다. 바울은 이러한 하나님의 선택을 자신이 ‘자고(自高)’할까 경계하신 것이라고 풀이했다.

‘자고(自高)’라는 마음의 병을 경계하기 위하여 육신의 병을 사용하셨다는 바울의 해석은 하나님의 경륜과 은혜 속에서 우리의 모든 것에 버릴 것이 없다는 것을 배우게 한다. 하나님이 바울을 위해 육체의 가시를 허락하셨다면, 이와 마찬가지로 우리의 가난, 실패, 고통 또한 그분의 자비하신 은혜의 선택이 아니라고 누가 말할 수 있겠는가!

지체들의 피곤한 모습은 목회자로서 연민을 느끼게 한다. 그들이 이제는 좀 걱정을 벗어나 편하고 쉬운 길을 걸었으면 좋겠다는 것이 목사로서의 솔직한 내 심정이다. 그러나 나의 생각과 주님의 생각은 다르고, 나보다 그분이 더 옳다는 것을 나는 믿는다. 때문에 편한 길을 달라는 기도 보다는 모든 것을 잘 이겨내는 지혜와 힘을 달라는 것이 요즈음 나의 기도이다. 

이제는 교회가 많이 편안해졌지만, 아주 느슨한 것도 사실이다. 내년에는 뭔가 또 다른 변화를 만들어야 하겠는데, 그것이 쉽지만은 않아 보인다. 사람도, 재화도, 의욕도 빈약한 현실이 목사로서의 내 고민이다. 과연 어디서부터 다시 일으킬 수 있을지, 무엇을 해야 하는지 생각이 많은 요즘이다.

아마도 그래서 두통이 일주일 내내 나를 붙들고 놓아주지 않는가보다. 

한참을 싫어하다 생각하니 이 두통도 역시 주님의 메시지가 아닌가 싶다. 걱정할 시간에 기도하라는 설교를 했지만, 주님을 신뢰하고 믿음에 주목하라고 충고했지만, 정작 나 자신은 정신적 피곤에 지치고 근심에 함몰된 것을 깨닫게 하시는 그분의 음성은 아닐까 생각하게 되었다.

그렇다. 동경드림교회는 목사의 교회가 아니라 주님의 교회가 아닌가! 

내 것이 아니라면 내가 근심할 필요도 없다. 내려놓고 기도하고 좇으면 그것으로 족하지 않은가? 내가 머리도 아니면서 너무 많은 생각을 해서 두통이 왔나보다. 심히 회개할 일이다... 샬롬~